親鸞聖人御消息の研究
筆者は、真宗高田派本山専修寺の前法主の裏方（夫人）であり、宗教的バックボーンと共に、国語学・国文学の専門家としての広汎な知識をもって、浄土真宗の始祖、親鸞聖人の御消息（手紙）を、逐一綿密に分析・検討して、その数を三十七通と確定させ、年代順の配列を成し遂げた。
聖人の御消息の伝存状況は様々で、年次の記述のあるものは少なく、その年代順配列は困難な作業だが、本書によって、研究の基礎が築かれたと言える。
また、配列にとどまらず、一通ずつの詳細な読解によって、聖人の「生の声」「心の揺れ」に迫り、人間親鸞の実像を描き出している点も、本書の大きな特徴であり成果である。
聖人の御消息の伝存状況は様々で、年次の記述のあるものは少なく、その年代順配列は困難な作業だが、本書によって、研究の基礎が築かれたと言える。
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親鸞聖人御消息の研究
筆者は、真宗高田派本山専修寺の前法主の裏方（夫人）であり、宗教的バックボーンと共に、国語学・国文学の専門家としての広汎な知識をもって、浄土真宗の始祖、親鸞聖人の御消息（手紙）を、逐一綿密に分析・検討して、その数を三十七通と確定させ、年代順の配列を成し遂げた。
聖人の御消息の伝存状況は様々で、年次の記述のあるものは少なく、その年代順配列は困難な作業だが、本書によって、研究の基礎が築かれたと言える。
また、配列にとどまらず、一通ずつの詳細な読解によって、聖人の「生の声」「心の揺れ」に迫り、人間親鸞の実像を描き出している点も、本書の大きな特徴であり成果である。
聖人の御消息の伝存状況は様々で、年次の記述のあるものは少なく、その年代順配列は困難な作業だが、本書によって、研究の基礎が築かれたと言える。
また、配列にとどまらず、一通ずつの詳細な読解によって、聖人の「生の声」「心の揺れ」に迫り、人間親鸞の実像を描き出している点も、本書の大きな特徴であり成果である。
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筆者は、真宗高田派本山専修寺の前法主の裏方（夫人）であり、宗教的バックボーンと共に、国語学・国文学の専門家としての広汎な知識をもって、浄土真宗の始祖、親鸞聖人の御消息（手紙）を、逐一綿密に分析・検討して、その数を三十七通と確定させ、年代順の配列を成し遂げた。
聖人の御消息の伝存状況は様々で、年次の記述のあるものは少なく、その年代順配列は困難な作業だが、本書によって、研究の基礎が築かれたと言える。
また、配列にとどまらず、一通ずつの詳細な読解によって、聖人の「生の声」「心の揺れ」に迫り、人間親鸞の実像を描き出している点も、本書の大きな特徴であり成果である。
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